从实招来!高适你是不是打劫了图书馆!(老庄篇)
预警:相当不严谨的的伪考据向!看看就好!不要当真!不要当真!不要当真!
因为主要是对于高诗的分析,但是掺杂了少量墨魂相关……我也不知道tag该怎么打……所以就都打上了……不妥私信我再删吧……
呃……文如其名,是我翻《高适诗集笺注》的时候突如其来的一个沙雕脑洞。
高诗虽然“以气质自高,多胸臆间语”,但这并不妨碍他成为用典狂魔……有时如果不知道他在用什么典故,甚至会有一种不知道解密算法还在看密文的错觉……
说到这里我很想@一下某词人……这俩用典用到加密的肯定很有共同话题ヽ(  ̄д ̄)ノ
咳咳,言归正传。
不过由于高适的用典过于频繁,读者理论上可以从他的用典隐约推出他到底看过什么书。
所以我就用了几个检索软件试了一部分高诗,然后得出来了一个相当“高适”的结果:正经儒家经典就看了论语和周易,老庄倒似乎是心头好,纵横家《战国策》之类的也有所涉猎,史书和政论类的看的数量最多……
这就很高适……
不过由于如果想要把高适可能看过的书全部整理出来,工程量太大,而且文章会超——级——长——并且由于兰泽本人快要开学了(终于……)主要时间精力投入会放在校内课程上,所以就干脆把这个做成一个系列,慢慢磨。
好了,言归正传,今天是《道德经》和《庄子》!
《庄子》:
在高诗中涉及庄子的篇目有不少,这里选取两首比较典型的。
1.《别王徹》:
有“时辈想鹏举,他人嗟陆沉”句,“鹏举”出自《逍遥游》,此处喻官运通亨;“陆沉”出自《则阳》,原句为“方且与世违而心不屑与之俱,是陆沉者也”,指贤者无水而沉,随处皆可隐匿。
2.《宋中十首•其七》:
全诗(逍遥漆园吏,冥没不知年。世事浮云外,闲居大道边。古来同一马,今我亦忘筌)感庄子故事。
“一马”语出《齐物论》,原句为“以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。”大意就是万物一同,可以参考《公孙龙子•指物论》和惠施的“历物十意”辅助理解。
“忘筌”语出《外物》“荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!”(PS:“荃”同“筌”)
《道德经》:
《道德经》原句出镜我目前找到的典例不多,最典型的就是下面这个《过卢明府有赠》
1.《过卢明府有赠》:
有“何幸逢大道,愿言烹小鲜”句,“烹小鲜”即出自《道德经》,原句为“治大国,若烹小鲜,以道莅天下,其鬼不神”
虽然《道德经》的出镜率远低于《庄子》(毕竟人家字少……),但是其对于高适个人思想性格的影响是不可忽视的。
如高诗中“然诺多死地,公忠成祸胎”等直指人间不平事的警句,虽然情感色彩不一定完全相同,但是与《道德经》中“勇于敢则杀,勇于不敢则活”无疑有相似之处。
其实个人认为,老庄哲学对于高适执政、为人等方面都产生了很大的影响。比如高适一直主张的宽简便民之政与轻徭薄赋,都可以看得到老庄“上如标枝,民如野鹿”的影子。
当然,高适的思想也从来不只有老庄一家,“仁政”与“教化”等有鲜明儒家色彩的内容,也曾被高适反复强调,不过,相关内容,就要留待下回分解了!
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碎碎念:至于为什么要叫这个奇怪的题目……这个是因为,我用来做试验的高诗主要集中在高适早年,这个时期高适的诗歌还是相当大白话(…………),用典也用得比较明显,然而这个时段恰恰是高适比较落魄的一个时期……
那么问题来了!
在书籍价格还比较高的情况下,高适是怎么看完这么多本书并且统统记下来的?????
(当然,信我,大概率是跟别人借了书然后自己抄下来,总之是合法途径,然而……)
因此,如果将某兰台搜刮图书馆的抽风行为代入高适了话……
“没书了?这还用说?打劫图书馆啊!ԅ(¯﹃¯ԅ)”
【警告⚠️:兰台行为!请勿上升墨魂!】
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